KEBENARAN MENDIRIKAN SOLAT JUMAAT SELAIN DI MASJID MENURUT PERSPEKTIF SYARIAH

Permission To Establish Friday Prayers Other Than In Mosques According To Syariah Perspective

Authors

  • Mohd Noor Daud upsi Author
  • Siti Kausar Zakaria Author

Keywords:

Kebenaran, Solat Jumaat, Masjid

Abstract

Kajian ini bertujuan menganalisis pandangan ulama mengenai hukum mendapatkan kebenaran pemimpin untuk mendirikan solat Jumaat, hukum mendirikan lebih satu Jumaat di satu-satu kampung dan hukum mendirikan Jumaat selain di masjid. Pendekatan kajian ini adalah berbentuk kualitatif. Kaedah pengumpulan data menggunakan kaedah kepustakaan manakala kaedah analisis data menggunakan kaedah perbandingan, analisis dan istinbat. Dapatan kajian menunjukkan bahawa ulama berbeza pandangan mengenai hukum meminta izin pemerintah untuk mendirikan solat Jumaat kepada dua pandangan iaitu pertama sunat meminta izin pemerintah dan kedua tidak perlu meminta izin pemerintah, hukum mendirikan lebih satu Jumaat juga terdapat dua pandangan iaitu boleh jika ada keperluan dan kedua dibolehkan walaupun tanpa keperluan, manakala hukum mendirikan solat Jumaat selain di masjid juga ulama mempunyai dua pandangan iaitu tidak sah melainkan di masjid dan kedua sah walaupun bukan di masjid selagi dalam sempadan kampung. Kesimpulannya, berdasarkan prinsip siasah syar’iyyah pemimpin boleh memilih mana-mana pandangan untuk diamalkan di sesebuah negeri atas pertimbangan kemaslahatan orang Islam. Kajian ini boleh dijadikan panduan hukum dalam membuat dasar mengenai perlaksanaan solat Jumaat di negeri-negeri di Malaysia.

References

Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad al-Qurtubi, (1964), al-Jami’ li Ahkam al-Quran, al-Qaherah: Dar al-Kutub al-Misriah.

Abu ‘Amr Yusuf bin Abdullah bin Muhammad bin Abd al-Bar al-Qurtubi (1980), al-Kafi fi Fiqh Ahli al-Kufah, Riyadh: Maktabah al-Riyadh al-Hadithah.

Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad bin Muhammad Ibn Qudamah,(1968) al-Mughni li Ibn al-Qudamah, Maktabah al-Qaherah.

Abu al-Qasim Umar bin al-Husain bin Abdullah al-Khiraqi (1993), Matan al-Khiraqi ala Mazhab Abi Abdullah Ahmad bin Hanbal al-Syaibani, Dar al-Sohabat li al-Turath.

Ahmad bin Muhammad Makki, Syihabuddin al-Hanafi (1985), Gamz Uyun al-Basoir fi Syarh al-Asybah wa al-Nazoir, Dar al-Kutub al-Ilmiah.

Abd al-Rahman bin Abu Bakr al-Suyuti (1990), al-Asybah wa al-Nazoir, Dar al-Kutub al-Ilmiah.

Abu Zakaria Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi (t.t), Al-Majmu’ Syarah al-Muhazzab.

Abu al-Hassan Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Habib, al-Mawardi (t.t) al-Ahkam al-Sultaniah, al-Qaherah: Dar al-Hadith

Ahmad bin Muhammad bin Ismail al-Tahtawi al-Hanafi (1997) al-Tahtawi ‘ala Maraqi al-Falah Syarh Nur al-Idhah, Beirut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah.

Ibrahim bin Soleh al-Khudhairi (2001), Ahkam al-Masajid fi al-Syariah al-Islamiyyah, Riyadh: Dar al-Fadhilah li al-Nasyr.

Ibn ‘Abidin, Muhammad Amin bin Umar bin Abd al-Aziz ‘Abidin(1992), Rad al-Muhtar ‘Ala al-Durr al-Mukhtar, Beirut: Dar al-Fikr

Ahmad bin Said bin Hazmi al-Andalusi al-Qurtubi (t.t), Al-Muhalla bi al-’Athar,Beirut: Dar al-Fikr, juz3, h.168

Majduddin, Abu Tahir Muhmmad bin Ya’kub al-Fairulabadi (2005), al-Qamus al-Muhith, Cet:8, Beirut: Muassasah al-Risalah

Muhammad bin Ahmad bin Arafah al-Dusuqi al-Maliki (t.t), Hasyiyah al-Dusuqi ‘Ala al-Syarh al-Kabir, Dar al-Fikr.

Muhammad bin Mukram bin Ali, Abu al-Fadhl Jamaluddin Ibni Manzur, (1414H), Lisan al-Arab, Beirut: Dar Sodir.

Muhammad al-Zuhaili (2011), al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie, Dimasyq: dar al-Qalam, Juz 1, h502.

Mustafa al-Khin, Mustafa al-Bugha dan Ali al-Syarbaji (1996), al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafie. Dimasq: Dar al-Qalam.

Muhammad bin Ali bin Ibrahim Al Fai’,(t.t) Hukm ta’addu al-Jumuat fi al-Masjid al-Wahid, bil31.

Muhammad, Muhammad Muhammad Syabanah, (2021), Al-Jumuah wa al-Khutbah Adab wa Ahkam, al-Mansurah Mesir: Dar al-Lu’lu’.

Muhammad bin Ismail Abu Abdullah al-Bukhari al-Ja’fi (1522H), al-Jami al-Sahih al-Mukhtasar min Umur Rasulillah SAW wa Sunanuhu dan wa Ayyamuhu, Sahih al-Bukhari, bab al-Din Yusrun, Dar Tauq al-Najah.

Muhammad Asyraf bin Amir bin Ali bin Haidar Abadi al-’Azim (1415H), Aun al-Ma’bud Syarh Sunan Abi Daud, Beirut: Dar al-Kitab al-Ilmiah.

Wahbah al-Zuhaili (2010), al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, Dimasq: Darul Fikir

Shamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khatib al-Syarbini (1994), Mughni al-Muhtaj Ila Makrifah Maani Alfaz al-Minhaj, Dar al-Kutub al-Ilmiah.

Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani (1422H), Solat Jumuat fi Dhaui al-Kitab wa al-Sunnah, t.t: t.p.

Taqiyuddin Abu al-Abbas Ahmad bin Abd al-Halim Ibn Taimiyyah (1987) al-Fatawa al-Kubra li Ibn Taimiyyah, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah,(1404-1427), Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, Kuwait: Dar al-Salasil.

Wahbah al-Zuhaili (1997), al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, Dimasq: Dar al-Fikr,juz2, h.1294.

Published

27-06-2024

How to Cite

KEBENARAN MENDIRIKAN SOLAT JUMAAT SELAIN DI MASJID MENURUT PERSPEKTIF SYARIAH: Permission To Establish Friday Prayers Other Than In Mosques According To Syariah Perspective. (2024). Journal of Fatwa and Falak Selangor, 1(1), 107-122. https://juffas.muftiselangor.gov.my/index.php/jurnal/article/view/21

Most read articles by the same author(s)